□高泽源（化工学院化工08-2班）
今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰太盛难守也。——《墨子》
“太盛难守”，千年前的一声嗟叹。因为抗直，比干死了；因为长得美丽，西施被沉江，这些人皆死于他们的所长。所以说：太盛了就难以持久。
孔子讲“中庸”，墨子讲“太盛难守”，老子讲“大智若愚”，乃至被西方奉为三奇书之一的《智慧书》的智慧箴言也表达着同样的思想。人，若想恒久，便不要太过强势。而人作为一种生物——趋利避害的天性，使得人希望获得长久。为了“守”，而去放弃“太盛”。
历史上鲜有完美的人得有善终的，所以圣人韬光，贤人遁世。
游移于漫漫宇宙的行星，亿万年都不会改变轨迹。飘逝在星际间的陨石却可以获得那最耀眼的光华，代价却是毁灭。“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”做流星，还是那暗淡的行星？是做曾经驰骋过疆场的千里之骥，还是做千年后仍为土灰的神龟？
作为一个人的本心，我更愿做墨家的一名侠者，既明白大义，明白真理，又何必在意自己的利益。怀瑾握瑜，何必因为害怕他人的嫉恨而放弃。要去追求那些我能追求我愿意追求的目标，而不为那些违背我本心的东西而损失我不愿失去的东西。
人生在世不过百十来年，我以为最可怕的不是失去生命，失去钱财，失去利益，而是那种遗恨，那种痛苦——当人生到达尽头时，自己的一生都没有一个巅峰时刻，上天给他的能力却因为自己的安逸而一辈子未能发挥的遗恨，就如同他有一双强健的足，却一辈子都未能迈开双腿去奔跑一样。
商鞅虽未能善终，他却有机会去实现他那份经天纬地的理想，所以他比于陆游、苏轼幸运。
岳飞虽然因为他的战功赫赫而遭奸人所忌，但他终有机会去实现它收复山河的报复，所以他要比廉颇幸运。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
我愿意张开我坚强有力的羽翼，掠过荆棘之林，飞过千仞之山。苦痛是我的磨砺，伤痕是我的勋章，不在意世间的束缚，去追求那人生的极致与巅峰，因为那哪怕只是一瞬的盛景正是我降临于世的目的。